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1. (2015高二上·邢台期中) 阅读下面的文字,完成文后小题。
孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宫室。常恐羞之,何以台为!”上常衣绨衣① , 所幸慎夫人,今衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。
后七年六月己亥 , 帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。当今之时,世咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以离寒暑之数,哀人之父子,伤长幼之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上,二十有余年矣。赖天地之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;维年之久长,惧于不终。今乃幸以天年,得复供养于高庙,朕之不明与,嘉之,其奚哀悲之有!”
孝景皇帝元年十月,制诏御史:“孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方。除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独 , 以育群生。减嗜欲,不受献,不私其利也。罪人不帑,不诛无罪。除宫刑,出美人,重绝人之世。朕既不敏,不能识。此皆上古之所不及,而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福焉。” (选自《史记·孝文帝本纪》,有删改)
【注】①绨衣:质地粗厚的丝织衣服。
(1) 对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是( )
A .
靡不有死 靡:无,没有
B .
以离寒暑之数 离:遭遇
C .
常假借用之 假借:借助外力
D .
德厚侔天地 侔:比得上
(2) 下列说法,不正确的一项是( )
A .
干支纪年是用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次两两相配而成的一种纪年方法。“后七年六月己亥”,这里的“己亥”是用来纪年的。
B .
“收恤孤独”,“孤”指年幼丧父的孩子,“独”指年老无子女的老人。
C .
中国古代等级制度很严,不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。《礼记》中讲,天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒” ,士死叫“不禄”,庶人死叫“死” 。“帝崩于未央宫”,这里的“崩”指皇帝去世。
D .
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。孝文帝是汉孝文帝刘恒的谥号。
(3) 下面对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A .
文帝注重休养生息,反对大兴土木。他打算建造一座高台,召来工匠一计算,造价要上百斤黄金,就自动停止了。
B .
文帝率先垂范,以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,甚至严格限制慎夫人穿衣用度,为民做节俭的榜样。
C .
孝文皇帝有着比较进步的生死观,他认为死是事物的自然归宿;对待丧葬也主张节俭,反对厚葬等奢侈攀比的习俗。
D .
孝文皇帝功德显赫,恩惠遍及四海。他去世后,后人给予他很高的历史评价,没有哪个皇帝堪与他比,无溢美之词。
(4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①百金中民十家之产,吾奉先帝宫室。常恐羞之,何以台为!
②群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。