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百师联盟2024高三冲刺卷全国卷一理综综合五

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14.(13分)现代科技中常常利用电场来控制带电粒子的运动。某控制装置由加速电场、偏转电场和收集装置组成,如图所示。加速电场可以提供需要的电压,偏转电场为辐向电场,其内外圆形边界的半径分别为r0、3r0,,在半径相等的圆周上电场强度大小都相等,方向沿半径向外,且满足E1r^2(r为半径),已知r0处的电场强度大小为E0,,带电粒子的质量为m,电荷量为-q,,不计带电粒子的重力及粒子间的相互作用。(1)要使粒子由静止加速后能从A点沿半径2r0的圆形轨迹1到达C点,求加速电场的电压U。(2)若加速后从PB间垂直PB方向进入的粒子都能做匀速圆周运动而到达收集装置,求粒子做圆周运动的周期T与轨迹对应半径r应满足的关系式。(3)若粒子从电场左侧处B点垂直于OP方向射入,且恰能从右侧3r0处D点垂直于OD方向射出,其轨迹如图中轨迹2所示,求粒子在偏转电场中的运动时间t。

1. (2016·温州模拟) 阅读下面选文，完成小题。

       苏轼的养生理论继承了庄周、葛洪及孙思邈等道家的养生思想，主要包括药物养生、运动养生、食物养生与调摄养生等层面。他对一些食物的养生功效，对养生的方法与途径的研究均达相当水准。据初步统计，苏轼有关行医用药的作品约30篇，养生的作品有《问养生》《养生说》《养生诀》等20篇。清王如锡编的《东坡养生集》即收录其诗词文与书信中相关论述1140余条，足见其多。从总体来说，苏轼强调运动养生，认为“善养生者，使之能逸而能劳”；与此相关，他不主张用长生药养生，认为“药石可以伐病而不可以养生”，“养生者，不过慎起居、饮食，节声色而已。节慎在未病之前，而服药在已病之后”。可见他认为善药不如慎起居饮食。苏轼对食物养生很感兴趣，《服生姜法》《服地黄法》等，多为描写食物养生的文章。苏轼多酿黄酒、果酒及药酒，多低度酒，与唐人饮酒消愁不同，苏轼饮酒主要是为了滋补健身；苏轼喜饮酒而不能多饮，稍饮即醉，有着“与众共享为义，饮酒适度为尊”的人文精神。与食物养生相比，他更主张调摄养生，认为饮食只可养身、养形，加强精神修养方可养心、养神，从而达到以神御形，故他提出了“三养”的养心理论，即“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”；还开出“四味药”，即“一曰无事以当贵，二曰早寝以当福，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉”。其养生名篇《养老篇》曰：“软蒸饭，烂煮肉。温羹汤，厚毡褥。少饮酒，惺惺宿。缓缓行，双拳曲。虚其心，实其腹。丧其耳，忘其目。久久行，金丹熟。”寥寥四十二字，即从饮食、心理、衣着、被褥、行走、行气及五官等诸多方面论述了日常生活中的养生之道，比较鲜明地体现了他的养生理念，堪称苏轼从长期实践中总结出来的养生宝鉴。

（选自王友胜《苏轼的科技活动论析》，有删节）

（1） 对于苏轼的养生观，下列说法不正确的一项是

A .

苏轼主张运动养生

B .

苏轼主张药石养生

C .

苏轼主张食物养生

D .

苏轼主张调摄养生

（2） 下列说法符合原文观点的一项是

A .

苏轼根据庄周、葛洪及孙思邈等道家的养生思想进行养生。

B .

苏轼对食物养生的功效、方法与途径的研究已达较高水准。

C .

苏轼酒量不高，但喜欢饮酒；他倡导适度饮酒，与众共享。

D .

苏轼重视精神修养，认为与其养身、养形，不如养心、养神。